数千年来的人们已经报告说,他们自发地或在迷幻药物(如含有psilocybin的蘑菇或亚马逊酿造的ayahuasca)的影响下进行了深刻的宗教体验,其中一部分经历与人们所认为的“上帝”相遇“或”终极现实。“约翰斯·霍普金斯大学的研究人员在一项调查报告中,有数千人报告曾经与上帝亲身接触,但有三分之二以上的自我认定的无神论者在遇到这种情况后摆脱了这个标签,无论是自发的还是迷幻的。
此外,研究人员表示,大多数受访者认为他们的心理健康状况持续出现积极变化 - 例如,生活满意度,目的和意义 - 甚至在他们最初的经历几十年之后。
研究人员说,这项发现在4月23日发表在PLOS ONE上的一篇论文中得到了证实,这些研究结果表明,这种深刻有意义的经历可能具有治愈作用。他们补充说,研究的设计是第一个系统地和严格地比较自发的上帝遇到经验与迷幻物质引起或催化的经历的报告。
“人们所描述的与上帝或上帝代表相遇的经历已被报道数千年,它们可能构成了世界上许多宗教的基础,”首席研究员Roland Griffiths博士,精神病学教授说。和约翰霍普金斯大学医学院的行为科学。“虽然现代西方医学通常不会将'精神'或'宗教'经验视为抗病的工具之一,但我们的研究结果表明,这些遭遇往往会导致心理健康的改善。”
格里菲斯说,这些历史性和广泛的轶事证据表明他们的利益导致研究团队最近努力研究这种遭遇的价值和可能的缺点。
对于这项新研究,科学家们利用全球4,285名对在线广告做出回应的人的数据,完成了两次关于上帝遭遇经历的50分钟在线调查中的一项。这些调查要求参与者回忆起他们与“他们理解的上帝”,“更高的权力”,“终极现实”或“上帝的一个方面或代表,如天使”这一最令人难忘的遭遇体验。他们还询问受访者对他们的经历以及是否以及如何改变他们的生活的看法。
大约69%的参与者是男性,88%是白人。在那些报道使用迷幻剂的人中,1,184人服用了psilocybin(“魔术蘑菇”),1,251人说他们服用了LSD,435人说他们服用了ayahuasca(一种源自拉丁美洲土着文化的植物酿酒),606人说他们服用DMT (N,N-二甲基色胺),也是在某些植物和动物中发现的天然存在的物质。
在总参与者中,有809人是对非药物调查做出回应的人,而有3,476人回应了迷幻调查。受访者在参加调查时的平均年龄为38岁。那些说他们在迷幻药上遇到过上帝经历的人报告说这些经历平均发生在25岁,而那些经验是自发的人报告平均年龄为35岁。
其他重要发现包括:
非药物和迷幻药群中约75%的受访者认为他们的“上帝遭遇”经历是他们一生中最有意义和最具精神意义的经历,两个群体都将其归因于生活满意度,目的和意义的积极变化。
独立于迷幻药的使用,超过三分之二的人表示他们在经历之前不再是无神论者。
在非药物和迷幻药群中,大多数参与者报告了对遭遇体验的生动记忆,这种记忆经常涉及与具有意识(约70%),仁慈(约75%),智力(约80)属性的某些实体进行交流。百分比),神圣(约75%)和永恒存在(约70%)。
虽然两组均报告死亡恐惧减少,但迷幻药组70%的参与者报告了这一变化,而非药物受访者中有57%。
在这两个群体中,大约15%的受访者表示他们的经历是他们生活中最具心理挑战性的。
在非吸毒组中,参与者最有可能选择“上帝”或“上帝的使者”(59%)作为他们遭遇的最佳描述,而迷幻组最有可能(55%)选择“终极”现实。”
对于未来的研究,格里菲斯表示,他的团队希望探索哪些因素会使某些人容易发生如此令人难忘且改变生活的感觉,并且他们希望看到在体验过程中大脑中会发生什么。
“继续探索这些经历可能会为宗教和精神信仰提供新的见解,这些信仰自古以来就是塑造人类文化不可或缺的一部分,”格里菲斯说。
格里菲斯和研究团队警告说,该研究依赖于自我报告的问卷回答,这种方法对参与者的偏见或不准确反应有很大的可能性。他们并不主张人们自己使用致幻物质,因为它们不仅具有法律风险,而且还具有与影响下的判断力受损相关的行为风险以及可能产生负面心理后果,特别是在弱势群体或经验不足时。由合格的导游保护。
此外,格里菲斯说,“我们希望明确我们的研究关注个人经历,并且没有说明上帝的存在或不存在。我们怀疑任何科学都可以明确地解决这一点。”
近二十年来,格里菲斯一直在研究迷幻药物。他早期的一些研究已经使用psilocybin来探索神秘型体验及其在健康志愿者中的后果,以及该药物在帮助人们戒烟或缓解因癌症诊断导致的精神痛苦方面的治疗潜力。
他的团队希望,有一天,psilocybin可能会被开发成一种药物,在训练有素的指导员的照顾下用于治疗环境。
该研究的其他作者包括Ethan Hurwitz,Alan Davis和Johns Hopkins的Matthew Johnson以及精神实践委员会的Robert Jesse,这是一个将宗教学者和科学家聚集在一起的组织。